بیدارشهر

وزير مسكن و شهرسازي خبر داد :

1. مالكان خانه‌هاي خالي محتكر شناخته مي‌شوند.
2. ثبت سراسري كليه نقل و انتقالات زمين و مسكن از ابتداي شهريور ماه در بانك اطلاعات مسكن  از اول شهريور ماه اين طرح براي تهران و از ابتداي مهر ماه در كل كشور اجرا مي‌شود.
3. بانك اطلاعات مسكن سامانه متمركز سراسري است كه در آن قرار است اطلاعات كليه مالكان زمين و مسكن در سراسر كشور و همچنين مشخصات زمين و املاك موجود در كشور ثبت شود.
4. همچنين با راه‌اندازي اين بانك، هرگونه نقل و انتقالات بلافاصله در سامانه ثبت مي‌شود و بدين ترتيب دولت مي‌تواند آمارهاي مربوط به بازار مسكن را در هر لحظه و هر مكان به صورت تازه و جديد دريافت كند.
5. بر اساس گزارش دنياي‌اقتصاد بانك اطلاعات مسكن با هدف كنترل سوداگري در بازار و همچنين اجراي درست طرح اخذ ماليات از معاملات مسكن راه‌اندازي شده است.
6.  دولت بنا دارد ابتدا اين پايگاه اطلاعاتي آماده شود تا پس از آن طرح اخذ ماليات از نقل و انتقالات در اين بخش را اجرايي كند. لذا اجراي اين طرح نيز قرار است از اول آذر ماه در كشور محقق شود.وزير مسكن همچنين درباره يكي ديگر از طرح‌هاي جديد كه قرار است از آذر ماه در كشور و در حوزه مسكن به اجرا در بيايد، اعلام كرد: اين طرح هنوز در دولت نهايي نشده است.
7. طرح اخذ ماليات از مالكان واحدهاي مسكوني خالي را خرداد ماه سخنگوي دولت اعلام كرد و گفت: مالكان خانه‌هاي خالي 6 ماه فرصت دارند نسبت به تعيين تكليف خانه‌هايشان اقدام كنند و از اول آذر ماه براي اين خانه‌ها ماليات سنگين وضع خواهد شد.اما وزير مسكن روز گذشته اعلام كرد اين طرح هم‌اكنون در كار گروه ويژه مسكن در دست بررسي است.
8. سعيدي‌كيا همچنين در گفت‌وگو با خبرگزاري مهر در اين باره اظهار اميدواري كرد تا هر چه سريع‌تر طرح مراحل بررسي و تصويب خود را سپري نمايد تا با ابلاغ آن براي اجرا، دارندگان واحدهاي مسكوني خالي كه منازل خود را براي گران‌تر شدن واگذار نمي‌كنند، به عنوان محتكر شناخته شوند.

http://www.iranstructure.com/news.php?id=1547

يكي از سيستم هاي مهمي كه شعب بانك هاي مختلف كشور با آن سروكار دارند سيستم كِلِرينگ (پاياپاي) چك است. در اين سيستم اشخاص براي وصول چك خود به شعبه اي كه در آن حساب جاري دارند مراجعه كرده و چك را به همراه فرمي در اختيار مسئول مربوط قرارمي دهند. اينگونه چك ها به دو نوع چك ساير شعب همان بانك (بانك هايي كه فاقد حساب جاري فراگير و يا حساب جاري سراسري) و چك ساير بانك ها تقسيم مي شوند. در نوع اول، چك مربوط به يكي از حساب هاي شعبه ديگري از همان بانك است و در نوع دوم چك مربوط به حساب ساير بانك ها مي باشد. براي وصول كردن چك ساير شعب در پايان هر روز چك ها جمع آوري شده و به شعبه وصول كننده عودت داده مي شود. چك ساير بانك ها نيز توسط مسئول كِلِر به مركزي به نام اطاق پاياپاي ارسال مي شوند و مسئولين كلر بانك ها در آنجا چك هاي مربوط به بانك خود را جدا كرده و به شعب صاحب حساب جهت تائيد يا عدم تائيد ارسال مي دارند.

وصول چك هاي كلر ساير بانك ها در تهران حداقل 48 ساعت (دو روز كاري) و در شعب شهرستان در بعضي مواقع تا يكماه به طول مي انجامد.

طرح جمع آوری اطلاعات اقتصادی خانوارهای کشور

 http://www.sci.org.ir/content/userfiles/_yaraneh/yaraneh/forms/FaceForm1.pdf

پرسشنامه  اطلاعات افراد خانوار

اینجا را کلیک نمایید.

كاربراني كه امكان چاپ پرسشنامه در قطع A3 را ندارند مي توانند از روش زير استفاده نمايند:

     الف- چاپ پرسشنامه در قطع A4.

     ب- تهيه كپي در قطع A3 از روي پرسشنامه A4 (مرحله الف).

اینجا را کلیک نمایید

راهنمای تکمیل فرم

در راستای تحقق اهداف نظام جمهوری اسلامی ایران و به منظور بررسی سطح زندگی خانوار و اتخاذ سیاست مناسب برای توزیع عادلانه یارانه ها در بین اقشار جامعه، طرح "جمع آوری اطلاعات اقتصادی خانوار" توسط مرکز آمار ایران از 12 مردادماه سال جاری در سراسر كشور اجرا می‌شود.

وزير جهاد كشاورزي، بزرگترين دستاورد بخش كشاورزي را در سال رو به پايان ‪ ،۸۶‬صادرات گندم دانست و گفت: اين موفقيت اگرچه در داخل نمود چنداني نداشت ، اما سبب شگفتي خارجي‌ها شد.

ایرنا

تهران- خبرگزاری ایسکانیوز: سخنگو و مدیر روابط عمومی وزارت جهاد کشاورزی گفت: ایران طی سالجاری در مجموع 60 هزار تن صادرات گوشت قرمز به سایر کشورها داشته است و حدود همین میزان نیز واردات گوشت به کشور انجام داده است.

هیئت وزیران در جلسه مورخ ۱۱/۱/۸۷ بنا به پیشنهاد وزارت بازرگانی موافقت نمود: به منظور تنظیم بازار کشور وزارت بازرگانی مکلف است نسبت به برنامه ریزی و واردات۲.۰۰۰.۰۰۰ تن گندم ، ۱.۰۰۰.۰۰۰ تن جو و روغن ، شکر ،گوشت و میوه مورد نیاز اقدام نماید .

احتکار و مقابله با آن از ديدگاه روايات

مسأله احتکار کالاها و اجناس ضروري از مهمترين دشواريهاي عصر حاضر است که حکومت ها گرفتار آن و لوازم و آثار آن شده اند و چه بسا که همين گونه امور مايه تزلزل و سقوط حکومت ها مي شود و جنبه سياسي در اين گونه مسائل برجنبه اقتصادي محض آن غلبه دارد. براي کشف نگرش ها و برنامه ها به گفتارها و رفتارها مراجعه مي شود. منابع گفتاري اسلام، آيات قرآني و متن  روايات هستند، تاريخ و سيره ي پيامبر اسلام(ص) و معصومين نيز منابع رفتاري اسلام را تشکيل مي دهند.  در اين مجموعه شاهد برنامه ريزي دين در موضوع احتکار خواهيم بود. الف) نگرش قرآن به احتکار آنها را که از زر و سيم گنج مي سازند و آنها را در راه خدا خرج نمي کنند، بعذابي دردناک مژده ده. اين آيه به ضرورت حرکت بر اساس سياست گذاري و خط مشي تعيين شده از سوي خداوند در امر گردش منابع و سرمايه و پول تصريح دارد. ب) نگرش روايات به احتکار: الف - روايات مبنائي و نگرشي: حضرت علي (ع) فرمود: احتکار عامل محروميت (بحران) است.  اين احتکار کالاها و مايحتاج مورد نياز جامعه، براي همه مردم زيان دارد.  اين احتکار ننگي است براي واليان (عوامل حاکميت) و نشانه ناتواني مديريت آن ها است.  رنج رساندن به مردم از راه احتکار، از خصلت هاي مردم جاهل است.  احتکار رذيلت (پستي) است و از انحراف رواني سرچشمه مي گيرد.  احتکار خصلت فاجران است.  سرمايه را به گردش بينداز نه اينکه آنرا حبس نمائي. پيامبر اسلام ( ص ) فرمود: هر کس طعامي را بخرد و آنرا چهل روز نگاه دارد، تا مسلمانانرا به گراني دچار سازد، سپس کالاي احتکار شده را بفروشد و بهاي آنرا صدقه دهد، کفاره آنچه کرده است نخواهد بود.   نگاهي به دوزخ افکندم، دره اي ديدم که مي جوشيد به مالک دوزخ گفتم: اي مالک اين دره جاي کيست؟ گفت جاي سه گروه: محتکران، اشخاص دايم الخمر و دلالان زنا.  محتکر ملعون است. هر کس گندمي را به قصد گران شدن آن، چهل روز احتکار کند از خدا بري و خدا از او بري است. خوراکي را جز فرد خطا کار کسي احتکار نمي کند. امام صادق (ع) فرمود هر احتکاري که به مردم زيان برساند و نرخ را بالا ببرد ، در آن خيري نيست. اين چند روايت مجموعه ي تعابير مبنائي و نگرشي است که در منابع روائي شيعي و عامه يافت شد. اين روايات در مقام تعيين جايگاه محتکر و کردار زشت و ناپسند احتکار است، احتکار، بر دين و دنيای محتکر زيان مي رساند ـ و همچنين احتکار ضرر جامعه و عيب حاکمان آن است و نشانه ضعف مديريت آن ها است احتکار، خطا، پستي، شرارت و فجور است و شخص محتکر معصيت کار و معلون است و داراي انحراف رواني است و نيز احتکار گناهي جبران ناپذير است. علاوه در مقام بيان دو محور اساسي زير است:  1ـ طعام يا مايحتاج مردم هيچ گاه نقش استراتژيک و حياتي خود را از دست نمي دهد،  دست يابي به امنيت غذائي براي جامعه لازم است يعني وضعيت جامعه بايد طوري تثبيت شده باشد که خانواده ها احساس بحران نکنند و يا به هنگام احساس بحران بتواند سطح مصرف لازم را کاهش ندهد. 2ـ اسلام اولويت اول را در جامعه به امنيت معيشتي مي داند، امنيت معيشتي يک ضرورت قطعي است در زندگي، که در همه شئون حيات انسان تأثيري ماهوي دارد، از تربيتهاي اوليه بگيريد تا آخرين مراحل تکامل فردي و اجتماعي انسان و ضرورت تأمين امنيت معيشتي با جمله معروف نبوي بيان شده است : « کاد الفقر ان يکون کفراً » (فقر از مؤثرترين عوامل کفر و روي گرداندن از حقائق است.) و عدم تامين معاش و حداقل مايحتاج به غير از عوارض اجتماعي و بحرانهاي عمومي در جامعه موجب بروز عوارض منفي فکري و روحي نسبت به دين و خدا خواهد شد. 3ـ ملاک ممنوعيت احتکار ( بنابر آن چه که در اخبار ذکر شده است) شامل همه چيزهائي مي شود که مردم در معيشت خود به آن ها نيازمندند، بنابراين تنها به گندم و مواد خوراکي اختصاص ندارد و طعام (گندم) بعنوان مثال ذکر شده است، زيرا احتياج مردم به گندم از آشکارترين نياز هاست. لذا بعضي از بزرگان فرموده اند تعيين اجناس و موارد احتکار در هر زمان و محيطي بدست حکومت اسلامي است. ب- روايات سياست گذار و تعيين کننده خط مشي براي تحقق نگرش اسلام حلبي از امام صادق (ع) نقل مي کند: از حضرت صادق (ع) سوال کردم راجع به شخصي که مواد غذائي را احتکار مي کند و انتظار گراني را مي کشد چه حکمي دارد؟ فرمود: اگر گندم فراوان در دسترس مردم باشد نگه داشتن آن عيبي ندارد و اگر اندک باشد و به همه نرسد احتکار گندم و محروم کردن مردمان از آن کراهت دارد. 3حضرت علي (ع): از احتکار کردن در هر جا نهي کرد.جلو احتکار را بگير که پيامبر اسلام (ص) از آن منع نمود. از احتکار جلوگيري کن، و هر کس احتکار کرد کيفري درد ناکش ده، و سپس با بيرون آوردن اجناس احتکار شده، محتکر را به عقوبت برسان. تحليل: 1ـ اين روايات و روايات مشابه ديگر، بيانگر يک نقطه بحراني بسيار مهم و مؤثر در زندگي فردي و اجتماعي انسانها است که حضرا ت معصومين دائماً از آن نهي مي کردند. 2ـ وظيفه­ي دولت و قواي امنيتي در اين قسمت از مهم ترين وظائف است که در آينده بيشتر مورد بحث قرار مي گيرد. 3ـ ظاهر اين است که حرمت احتکار (مستفاد از نهي) حکم تعبدي و بدون ملاک يا وابسته به ملاکي غيبي نيست که افراد نوع بشر نتوانند آن را درک کنند بلکه ملاک بنابر آن چه از اخبار باب استفاده مي شود ، نيازمندي مردمان به کالا و سختي و زيان وارد شدن برايشان از نبودن آن است.